明治２８年	６月１８日	埼玉県北足立郡浦和町に開設、埼玉県第一尋常中学校と称す。
２９年	１０月５日	開校式・第１回入学式（１５０名人学）挙行
３２年	４月１日	埼玉県第一中学校と改称
３４年		埼玉県立浦和中学校と改称
３９年		開校１０周年祝賀式挙行、校旗ならびに校歌制定
昭和１１年	１１月２３日	第１回耐久競争
１２年	９月２２日	浦和市領家に移転
２３年	４月１日	新学制により埼玉県立浦和高等学校と改称、 　生徒定員１，０５０名、週５日制実験学校に指定
		第１回浦高祭
２６年	５月４日	第１回新入生歓迎マラソン
３２年	１０月１９日	第１回湘南戦（於本校）
３３年	７月１３日	第１回臨海学校（於千葉県勝山）
３４年	１０月３日	耐久競争を強歩大会として復活
平成７年	７月２８日	百周年記念式典挙行、英国ウィットギフト校と姉妹校提携の協定を締結
８年	７月９日	百年対決（対熊谷高）
平成１１年		単位制導入

　

1. 石川　一 　　　　明治２９年　７月～ 明治 ３０年１１月
2. 藤井宣正　　　　　　　３０年１１月～ 　　　 ３３年１１月
3. 高橋重蔵　　　　　　　３３年１１月～ 　　　 ４１年　７月
4. 平山　正　　　　　　　 ４１年　９月～ 大正 　２年　４月
5. 渡部　鐍　　　　大正　２年　４月～   　　　　６年　１月
6. 岡野章太　　　　　　　　６年　１月～ 　　　　 ９年　７月
7. 小林隆助　　　　　　　　９年　７月～ 昭和 　２年　８月
8. 今井精一  　     昭和 　２年　９月～　　　　１６年１１月
9. 五十里秋三　　　　　 １７年　３月～ 　　　 ２７年　３月
10. 下山　懋　　　　　　　 ２７年　４月～ 　　　 ２９年　４月
11. 木村泰夫　　　　　　　２９年　４月～ 　　　 ４０年　３月
12. 西川好明　　　　　　　４０年　４月～ 　　　 ４２年　３月
13. 柳瀬　忠　　　　　　　 ４２年　４月～ 　　　 ４６年　３月
14. 小関一郎　　　　　　　４６年　４月～ 　　　 ４８年　３月
15. 矢代　登　　　　　　　 ４８年　４月～ 　　　 ５２年　３月
16. 前田耕平　　　　　　　５２年　４月～ 　　　 ５５年　３月
17. 村越五郎　　　　　　　５５年　４月～ 　　　 ５７年　３月
18. 吉川正就　　　　　　　５７年　４月～ 　　　 ５９年　３月
19. 小林泰雄　　　　　　　５９年　４月～ 　　　 ６１年　３月
20. 長谷川肇志　　　　　 ６１年　４月～ 平成   元年　３月
21. 鈴木勲二　　     平成 元年　４月～ 　　　　  ３年　３月
22. 菅野達也　　　　　　　　３年　４月～ 　　　　  ７年　３月
23. 渡邊修一郎　　　　　　 ７年　４月～ 　　　　  ９年　３月
24. 細田信良　　　　　　　　９年　４月～ 　　　  １２年　３月
25. 倉橋政道　　　　　　　１２年　４月～ 　　　  １５年　３月
26. 桐生貞雄　　　　　　　１５年　４月～ 　　　  １８年　３月
27. 前島富雄　　　　　　　１８年　４月～ 　　　  ２１年　３月
28. 関根郁夫　　　　　　　２１年　４月～ 　　　  ２５年　３月
29. 杉山剛士　　　　　　　２５年　４月～ 　　　　３０年　３月
30. 小島克也　　　　　　　３０年　４月～　

　　

１８９５年	６月１８日	県立尋常中学校２校を熊谷と浦和に設置することを告示される。 →浦和中学校設立の決定
１８９６年	６月　１日	石川一先生が本校の初代校長に任命され、準備に着手する。
	９月１９日	鹿島台に校舎竣工
	１０月　５日	開校式及び第１回入学式が挙行され、浦和に埼玉県第一尋常中学校が開校 →浦和中学・浦和高校の始まり (この年に入学したのは１年生と２年生であった)
１８９７年	１１月　２日	石川一校長が京都帝国大学(現在の京都大学)舎監として転任し、藤井宜正先生が 本校の２代目校長に任命される。浦和高校の目指す「尚文昌武」を掲げた人である。
１８９８年		この年から年度が４月から翌年３月に変更される。
１８９９年	４月　１日	埼玉県第一中学校と改称
	３月２６日	第１回卒業証書授与式が挙行される。
１９００年		寄宿舎、生徒控室を新築し、食堂を増築する。
１９０１年	５月１～３日	修学旅行が行われる。この年以降、修学旅行は毎年行われるようになる。
	８月１３日	埼玉県立浦和中学と改称
１９０２年	１１月　３日	秋期大運動会が行われる。
１９０３年	７月２６日	麗和中学同窓会第１回総会が開かれる。
１９０４年	７月３０日	麗和中学同窓会第２回会合が開かれる。会費５０銭。 同窓会会員は当時年間２０銭を麗和会に寄付していた。
１９０５年	７月３０日	第三回麗和中学同窓会総会が行われる。
１９０６年	１０月　５日	開校十周年記念式典があり、校歌制定、運動会も行われた。
１９０７年	８月１日～	相模国三浦郡北下浦津久井にて麗和中学会臨時水泳練習が行われる。 生徒２４名が２マイルの遠泳を行い、約１時間１５分で泳ぎ切った。 臨海学校の原形である。
	１０月２０日	本校で埼玉学生親睦会が開催され、熊谷、川越、粕壁、不動岡の中学校応援団が 来校した。現在の「日輪の下に」の原形と言われている。
１９０８年	５月２７日	講話大会があり、生徒１１人が「歴史上における理想の人物」、 「物価の下落」など様々な講話を行った。

 

明治２８年、浦和町鹿島台（現在の知事公館、浦和警察署周辺）に旧制浦和中学校として本校は誕生した。「校舎の礎動きなき、わが武蔵野の鹿島台」と校歌にも歌われた当時の浦中の校庭は、桜の名所としても知られた。開校当時から美しい花々が散り乱れ、人々の目を楽しませたのだった。
　――それ以来、すでに一世紀以上が経ち、卒業生は３万人を超えている。
　時間の重みは何ものにも代え難い。百十四年の時間をかけて、数え切れないほどの生徒、教師が浦高の伝統を築き上げて来た。その有形無形の財産に囲まれて、これからの浦高も更なる時代を切り開いていくのである。
　浦高の敷地内には同窓会館『麗和会館』がある。同窓の集い、卒業生の会合がしきりに行われるこの『麗和会館』には、浦中、浦高の歴史的資料を展示した資料室もあり、古い写真や歴史遺産に往時をしのぶ卒業生も多い。

＜２０１５年１０月３日　創立１２０周年記念式典＞（肩書は当時のものです）

１．はじめに
　我々は総合学習の授業で浦和高校の歴史について、特に文化祭の歴史について学習した。さて、浦和高校の一大行事である浦高祭だが、我々は開催することが当たり前かのようにそれを企画、運営してきた。しかし、そもそも浦高祭を行う意義とは何なのであろうか。そこでここでは浦高祭の意義は何なのかを考察する。
最初に浦高祭の歴史について述べ、そこから浦高祭の意義を考察する（第2節）。そして過去の資料から読み取れる浦高祭の意義について考察する（第3節）。最後に結論として浦高祭を行う意義を述べる（第4節）。
２浦高祭の歴史
2.1 沿革
昭和22年   (第１回)　第1回目の浦高祭が開催される。
同23年　  (第2回)　生徒会が企画・運営の中心となる。
同32年　 (第10回)　キャンパスファイヤーが始まる。
同37年　 (第15回)　市中パレード実施。
同38年　 (第16回)　文化祭実行委員会制が開始。
同40年　 (第18回)　パレードがこの年から行われなくなる。
同 44年　 (第22回)　立て看板やデモなどが目立つ。
同46年　(第24回)　喫茶店、お化け屋敷、金魚すくいが出現しその後の流行のもと　となる。
　　平成 5年    (第46回)　下ネタ(したねた)がパンフレットにて開始

2.2.1浦高祭の誕生
『昭和１０月１５日（金）第一回浦高祭祝賀会式典が、本校グラウンドで行われた。その年、10月17日（日）には、旧制中学の頃から行われていた運動会が開催された。1，2年生のA～Dの4クラスから、それぞれ2名の委員が出ていたが、その間で文化祭を開こうというムードが漠然と盛り上がった。
（中略）
かくして、浦中50周年記念、新制浦校発足記念第一回浦高祭は、保護者の他に、近所の子どもたちや女子高生も多く集まり、盛況のうちに夜を迎え、ファイヤー・ストームの火を燃やす物がなくなるまで燃やし続け幕を閉じた。翌年には、その年設立された生徒会が企画、運営の中核となり、発展していくこととなる。』（引用：百年誌「銀杏樹」）
その後、第１６回の文化祭において実行委員会制度が導入され、現在に続く形がスタートした。
　
＜考察＞
・    第一回が生徒たちの意見がきっかけとなって始まったことや、第二回の開催から主体となる団体が生徒会になっていることから、浦高祭は歴史的に生徒主体で成り立ってきたものであり、それを通して自立性を養うことが浦高祭の意義であると考察できる。

2.2.2キャンパスファイヤーの誕生
第１０回（昭和３２年）浦高祭においてキャンパスファイヤーが始まった。これまでのファイヤーストームがプラグラムの１つとして加わったもの。
当時の実施要綱には目的として『かがり火を囲み、浦高生相互の友愛の中に全体の意気を昂揚し、学校愛を高める』とある。
　内容は、営火・合唱・寸劇・ブラスバンド演奏であった。
　第１５回までは前夜祭として行われていたが、第１６回に後夜祭に移され、現在でも受け継がれている。

＜考察＞
・キャンパスファイヤーは文化祭中の行事であるからその目的である、学校愛を高めるということは文化祭の意義としても考えられる。

2.2.3浦高祭パレードの誕生
『第１５回（昭和３７年）の文化祭においてパレードが始まった。浦高祭の宣伝と、「何もすることのない浦高生」に参加する場を作り、浦高祭のムードを盛り上げるために実施。
実行委員の斎藤正彦氏（高１８）は、県警に日参し、浦高と北浦和駅の往復を実現した。第１６回では玉蔵院から浦和橋をわたり浦高までのパレードになった。』
（引用：百年誌「銀杏樹」）
　第18回（昭和40年）以降、パレードは行われておらず、現在に至る。

＜考察＞
・    パレードの目的で、「何もすることのない浦高生に参加する場を作り、浦高祭のムードを盛り上げるため」とあり、浦高生全員が参加する場を作ることが浦高祭の意義として考えられる。
　
2.2.4学園紛争時代の浦高祭
　『第22回（昭和44年）文化祭では立て看板が立てられ、ビラが配られ、ヘルメット姿の学生（浦高生及び他校生）が旗を揚げデモを行った。同じ会場では、当時はやりのフォーク集会、座って討論集会（と思われるもの）が行われていた。』
（引用：麗和会館内の展示）

＜考察＞
・    学園紛争時代の様子から、浦高祭は自らの意見を世間や教師に示す場であったことがうかがわれる。

3.資料から読み取る浦高祭の意義
　3.1資料ごとの考察

次に過去の浦高祭のパンフレット上に掲載された浦高祭宣言や実行委員長の言葉から浦高祭の意義を考察する。
第12回（昭和34年）
『われわれは、われわれ自身を高らかに示しえるこの機会に、生来厳正なる自然淘汰の下に選ばれたる勝者たることを深く自覚し、青春の意気と誇りを結集しよう。』

＜意義の考察＞
・自己主張の場を作り、自分の役割を自覚すること

第14回（昭和36年）「浦高祭宣言」
 『真理とは何か、人間の永遠の課題を求めて、我等一千有余の浦高生は、ここに「第14回浦高祭」を開催する。この暗澹たる現代社会は何らかの方法で我々を覆い、且つ蝕まんとしている。この時にあたって我々は、その騒がしさに巻込まれてはならないし、また可能な限りの力を以って、これに反抗し続けなければならない。』

＜意義の考察＞
・真理を追究し、社会に対しての向き合い方を模索すること

第16回（昭和38年）
『ここ数年、年毎に浦高生は皆同じ様な人間ばかりになり、特色ある人物が少なくなり非常に層が薄くなって来た。これは浦高だけの現象でなく社会的傾向だから当然であるとしてかたづけてしまう生徒が多いが、果してこの風潮は正しいのだろうか。浦高生は浦高生として自覚し、プライドを持つべきではないか。そして浦高生共通の精神を生み出して人間形成に役立てるようにし、その精神に共鳴した者のみが集う場に浦高をすべきではないか。そしてその精神を生み出すのが浦高祭なのである。
こんな現実の中で真理を見い出すのは容易なことではない。我々は可能な限りの力を以って、濁りのない純白の中の真理を見い出さねばならぬ。浦高祭は当日にではなく、むしろそれに至る過程に真の意義があることをここでもう一度確認しよう。』

＜意義の考察＞
・個性を形成すること
・浦高生としての自覚、プライドを得ること
・真理を追究すること
・「浦高祭は当日にではなく、むしろそれに至る過程に真の意義がある」

第22回（昭和44年）
『我々は、浦高祭の意義を考えて,それを認めたうえで浦高祭を開催したのだろうか。「我々にとって浦高祭とは何なのか。」という問題を考えもせずに、とにかくやってしまおうという態度で出発したのではなかったか。人生において最高の時期であるはずの高校生活-その青春を謳歌することを阻止するものに対して、我々はスクラムを組んでぶつからなくてはならない。矛盾多き高校生活を考えることを妨げているのは、浦高祭にも大きな原因がある。すなわち浦高祭は、高校生活における欲求不満を根本から追求しようとする姿勢を失なわせ、その不満のはけ口となってしまっているからである。我々は今こそ、 ＜とにかく＞とか＜どうでも＞とかいう言葉におし流されることなく、真の浦高祭とは何か、高校生活とは何かを、初めにもどって考えなおしてみなくてはならないのです。』

＜意義の考察＞
・真の高校生活を追究する

第24回（昭和46年）
　『僕はこう考えます。浦高祭とは、浦高生全員が一人一人精一杯、この年に一度の大行事にぶつかることだと。これ以上のことは個人が自分の考えに従ってやることで誰も強制できるものでもありません。それではなにゆえに浦高生が浦高祭を造り出すのでしょうか? 僕はこう思います。今の高校生活は「受験」という大きな体制の圧力のために人間性を損なわれています。三無主義が言われるようになって長くなります。このような現実の中にあって浦高祭は僕達が主体的に参加する数少ない機会であります。浦高祭は僕達の高校生活のオアシスになっているからです。』

＜意義の考察＞
・本気を出す機会を得ること
・生徒が主体的に参加する場を作り出すため。

第28回（昭和50年）
 『浦高祭　それは毎年行なわれている学校行事の中でもっとも生徒に密着し、またその努力を外に示せる時です。たしかに私たちは大学受験その他にふりまわされ、物事に対して無気力になっています。しかし、一方では 浦高祭というものを青春の1ページとして思い出に残そうと努力している人も少なくありません。結局のところ、浦高祭とは浦高生みんなで創る「まつり」であり、その中に真の浦高生の姿があらわれ、その成果を判断するのも浦高生自身です。ですから、浦高生はいかにあるべきかを誰もが考えてほしいのです。』

＜意義の考察＞
・浦高生の努力を校外に示す事
・浦高生の在り方を考えること

第35回（昭和57年）
『私は学校祭は生徒のものであると思っています。自らの手で造り上げること--それは自らを高めることに繋がるのではないでしょうか？自分の手で何かを掴む、そうあるものではないかと･･･。学園祭とは創造の場であると考えるのは間違いなのですか?すべての人に、そして私自身強く訴えるところです。』

＜意義の考察＞
・生徒自身で作り出し、自らを高めること

第36回（昭和58年）
　『我々の浦高祭とは我々にとって浦高祭とは何か。浦高祭の本質的な意義とは一体何なのだろうか。時代が変化する以上、毎回この答えは変わらざるを得ない。浦高祭において、文化部も運動部もない。我々は単に、高校生として、青年として、この非日常的な、浦高祭という一つの手段を通じて、表現し、協力し、自己を顧みる。浦高生一人ひとりが、浦高祭に何らかの意義を見つけ出す必要がある。』

＜意義の考察＞
・意義は時代によって変化する。
・１人１人が見つけ出すもの

第40回（昭和62年）
『浦高祭には"テーマ" というものがない。”テーマ” を意識して作らないのである。というのは、「浦高の根底には"自由"がある」と浦高生自身が認識し、「”テーマ”を作って文化祭を方向づけたくない」と考えるからである。つまり我々は、文化祭という場でもって自由に自己表現をすればいいのである。そこで、彷っている文化祭を捉えられればそれでいいのである。そう、常識を超越し、自分の、表現すればいい。内に秘めたるものを、自由に、すると、そこには……』

＜意義の考察＞
・自己表現をすること

第43回（平成2年）
　『浦高祭というものを言葉で表現するならば、それは、 浦高生一人一人が本来内包する多種多様なエネルギーを、浦高という学舎で育まれた一種独特の思考と錬磨できわめた結果、外部に向かって、プリニー式噴火によって徹底的に煥発させる、青春の一コマである、と言えるだろう。』

＜意義の考察＞
浦高生のエネルギーを外部に示す事。

第47回（平成6年）
　『浦高祭への想いは人それぞれであって、決して同じ考えというのは存在しないようであるように思う。がしかし、浦高祭も時代を経て、いろんな変化が見られるようになったと思う。しかし、浦高生の根底にひそむ何か共通する想いというのは変わらず今も存在し、消えずに燃えていると思う。マニュアル化が進み、自分の考えをもたないという人たちが増える今、毎年何かが違う浦高祭をとくと見ていただきたい。』

＜意義の考察＞
・外部の方に浦高魂を示すこと
・自分の考えをもつこと

第61回（平成20年）
『突然ですが皆様は、「『本気で頑張った』と胸を張って言える何かがありますか?」と問われて、何を思い浮かべるでしょうか。自分は片時も迷わず、半年をかけて作り上げた「浦高祭」と答えます。「本気で頑張る」 一見簡単そうで、実は本当に難しいこと。頑張っているつもりでもどこか妥協していたり、頑張ろうとしても続けることができなかった。　浦高男児なら、浦高魂で表現すべし。皆様の目と心で我々の「魂」を感じ取って頂ければ、それ以上の喜びはありません。』

＜意義の考察＞
・本気で頑張ること
・外部の方に浦高魂を示すこと


第67回（平成26年）
『突然ですが、浦高祭とは何によって定義されるのでしょうか。生徒も、文実も教員も、学校全体が1つになって今日まで浦高祭の準備をしてきたわけです。ですがこれでは準備のままです。御来場いだいた皆さん、そして浦高祭に携わる全ての人間が楽しむ事こそが 浦高祭のあるべき姿だと思います。』

＜意義の考察＞
・楽しむこと

 
3.2年代による分類

これまでの考察を年代ごとに分類する。
3.2.1短い期間に言及された意義

＜昭和３０年代＞
昭和３０年代には以下の意義が挙げられていた
・真理の追究
・社会に対しての向き合い方の模索
・人間の生きる意味の模索
これらの意義は浦和高校に関することというよりも、哲学的な事柄を追究することであるといえる。昭和30年代の日本は戦後で過酷な暮らしを送っていたと思われる。そんな中、昭和34,35年の安保闘争など政治的に重要な出来事が発生したためそれに影響されていたのではないかと考察する。

＜昭和40年代前半＞
この年代には以下の意義が挙げられていた。
・浦高生としての自覚を得る
・浦高生の存在価値を考える
・浦高生のあり方を考える
・真の高校生活の追及
この年代は昭和30年代の浦高祭の意義と比較すると浦高生についての意義が目立った。
また、この年代には学生運動が盛んになり昭和44年には浦高祭でも抗議活動が盛んであった。そのような状況の中で浦高生が何をすべきなのかということに浦高生の関心が向いたのだと考察する。

＜昭和40年代後半＞
この年代には以下の意義が挙げられていた。
・本気を出す機会を得る事
・生徒が主体的に参加する機会を得る事
この年代の若者は俗にしらけ世代と呼ばれることがある。しらけ世代とは学生運動が沈静化した後の無気力な世代のことを指す。これは上記の意義にも表れていると考えられる。無気力で主体的に、本気を出して参加する場が少なかった年代であるからこそ、このような浦高祭の意義が挙げられたのだと考察する。

3.2.2　年代に関係なく言及された意義

・青春を謳歌すること
・友愛を高める事
・楽しむこと
これらの意義は年代に関係なく存在した。浦高祭を楽しみ友愛を高めることは浦高祭の大きな意義の一つといえる。

・文化部の活動報告
24回の文化祭にお化け屋敷などの出し物が生まれる以前は文化部の発表が中心であった。現在も文化祭は文化部にとって重要な発表の場となっている。よってこの意義が浦高祭の年代に関係ない意義であることは明らかだ。

・自らを高めること
・自己表現をすること
・個性の形成
　浦高祭は前述のように生徒主体で作り上げるため多くの生徒が普段の授業では学べないことを学ぶことができる場であると考えることができる。近頃、先生方がよく言われる「世界を支えるエリートになれ」という目標にも浦高祭はつながるのではないだろうか。

・努力、エネルギー、浦高魂を外部に示すこと
　浦高祭は第一回から現在まで一般公開を行っている。浦高生が地域の方々と交流をする機会は文化祭以外にあまりない。また、中学生が文化祭を高校選びの参考にする場合も多いため浦高祭による外部との交流は重要な意義の一つだと考えられる。

 
4.まとめ
4.1　結論　

浦高祭の歴史と過去の資料から浦高祭の意義を考察した。結論として浦高祭の意義は時代の影響を受けて変わっていくもので、その時代の浦高生に必要な事を身に着けることが浦高祭の意義であったと分かった。しかし時代に関係なく存在する意義もあり、個性を形成することや浦高魂を外部の方に示すことなどがあった。
また、最近の浦高祭では生徒間で意義が共有されていないように感じられる。生徒が意義をしっかりと理解したうえで参加することでより浦高祭を行う価値が高まるだろう。意義を生徒一人一人がよく考えることがこれからの課題である。 

文献
・百年誌「銀杏樹」
・麗和会館展示室内の展示
・第１２回から７１回までの浦高祭のパンフレット

　　　強歩大会
第一節    浦中時代の耐久競争の誕生
耐久競争はどのようにしてできたのか
　昭和11年に、当時の校長、今井精一先生が甲府中（現在の甲府第一高校）の24時間強行遠足の話をし、それを浦和中でも取り入れたい、ということで、その年の秋に始まった。当時のルールは、最終地点を宇都宮として、日光街道を8時間で行けるところまで行く、というもので、当時の耐久競争運営本部としては、（8時間走れば、おそらく古河あたりで全員がダウンするだろう）という計画だったそうだ。
浦高―大宮―岩槻―和戸―幸手―栗橋―古河―間々田―小山―宇都宮
昭和初期・・・まさに戦争の時代→多くの若者が兵隊として採用される。
昭和11年・・・二・二六事件、　『全体的活動の重視』『耐久力の養成』
甲府中学の24時間強行遠足
熊谷中学（今の熊谷高校）の秩父往復マラソン
浦和高女（今の浦和第一女子高校）のマラソン　　　　　　　　　　これらの影響もあった。
戦争の激化により、昭和1７年の第７回耐久競争をもって廃止となった。
最長到達地点
第1回、第５回：小金井
第2回、第3回：石橋
第7回：雀宮
第二節    強歩大会としての復活
復活まで
第１回強歩大会
なぜゴールを古河にしたのか
・埼玉県を駆け抜けて茨城県へ入ることで、生徒が自信を持つことに繋がるから。
沿革
1959年　浦中時代の耐久競争が強歩大会として復活（第1回強歩大会）。上記参照。
1962年　第4回、久喜周辺のコースを一部変更
1965年　第7回、和戸コース変更、距離が約45キロに。
1968年　第10回、コース変更、距離が約47キロに。
1971年　第13回、コース変更、久喜―幸手―栗橋経由になる。
1976年　第18回、コース変更、距離が約53キロに。
1977年　第19回、コース変更、和戸経由から白岡経由に変更される。距離が約48キロに。
1979年　第21回、コース変更、距離が約47キロに。
1983年　第25回、コース変更、距離が約48キロに。
1989年　第31回、それまで1年が優先であったスタート順が3年優先に変更される。
1990年　第32回、豪雨の中での強歩大会。下記参照。
台風の中の強歩大会
日時：1990年（平成2年）11月4日　第32回強歩大会
様子
当日の朝、台風による暴風雨（新幹線も運転中止になるほどであった）のため、生徒たちは教室で待機していた。７：15、当時の校長、鈴木勲二先生による激励放送があり、その15分後、各教室よりスタートした。ちなみに古河に到着した者は当時から見た過去10年間で最も多く、最速タイムも3時間59分と、豪雨の中古河まで走り、4時間を切った者が現れた。この時に、現在の雨天決行の原則が成立した。



第三節    この二つの行事から考える走ることの意味
走る目的は耐久競争と強歩大会で一緒なのか
主な耐久競争の目的の一つは、体力の増強であった。これは、当時戦争の真最中で、当時から見た近い将来に立派な兵隊として国のために貢献できるような体力を養う必要があったためではないかと考えられる。
また、強歩大会の目的の一つとして、体力の増強の他に、生徒間での伝統行事を作りたい、という思いがあった。強歩大会復活が当時の生徒会長の公約であったことから、多くの生徒が強歩大会の開催を強く望んでいたことが読み取れる。
・古河マラがあることにより、体育での外周走を真剣に走ることができる
・古河まで走る浦高生を応援してくださる地域の方々への感謝の思いを持つことができる
・助け合いながら古河まで走ることにより、仲間との絆が深まる
・勉強や部活など、一つの物事に打ち込む集中力や精神力を高めることができる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　などといったことが考えられる。
・強歩のしおり
・日本経済新聞s46年11月3日分
・銀杏樹
・浦高同窓会だよりシリーズ浦中・浦高の伝統行事１